En poco tiempo había cundido por una parte de la provincia de Alajuela, la fama de una imagen milagrosa de San Jerónimo, de la que se contaban cosas extraordinarias, por no decir milagros. Los vecinos de San Pedro de la Calabaza (Hoy San Pedro de Poás, cabecera del cantón de Poás, provincia de Alajuela) y de La Sabanilla (Distrito del cantón de Alajuela. Hoy Sabanilla) se mostraban particularmente entusiastas, y la reputación del santo llegaba ya hasta la propia capital de la provincia, donde, para decir verdad, tropezaba con bastante escepticismo; pero no se debe olvidar que los alajueleños (Nota 3: El autor usa el gentilicio alajueleño, pero el uso que ha prevalecido es el alajuelense para referirse a lo perteneciente o al natural de Alajuela. Fin de la nota 3) son incrédulos empedernidos. Tuvieran o no razón los conciudadanos de Juan Santamaría (Nota 4: El tambor alajuelense, héroe de la guerra de 1856 contra los filibusteros norteamericanos. Fin de la nota 4) en mostrar desconfianza respecto de San Jerónimo, es lo cierto, que ya no había rosario, vela de angelito (Nota 5: Como en Colombia, angelito se llama al niño muerto, siempre que tenga muy poca edad. Fin de la nota 5) ni otra fiesta alguna en que no hallara santo de imagen presente. Todos se disputaban la honra insigne de hospedarlo, aunque fuese más que algunas horas, y sus frecuentes viajes eran triunfales, en medio de lucido acompañamiento que no le escatimaba la música, ni los cohetes, ni las bombas.
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Comprando Ayotes!

<Cuánto me yeva por éste?
-Treintisinco y es botao.
Repare la clasia y béale
la cáscara y el tamaño
y el peso. Sobre una laja
que tenemos en el patio,
se crió como las craturas,
a sus anchas, bien chiniao.
Blasa le puso cariño dende que lo bido en cuajo,
y hasta la fecha di ayer
ha dormido cobijao:
cuando chiquiyo, con chuicas;
ya de adúltero, con sacos.
Hast’ayer, como le digo
que bin’un bandido chancho
di un besino, y al bijiar
qu’en Misa Mayor andábamos,
y qu’el perro que tenemos
estaba bien amarrao,
se dio gusto con los seles;
y si a tiempo no yegamos,
se atoya los desasones.
– <Y diay, nada reclamaron?
–Nada. P’alibio de males
el chanchiyo es del cuñao,
un hombre qu’es malo, bueno
y el mismo patas con guaro.
Blasa me dise: Mirá:
mejor quedate cayao
y pujá pa dentro; es pior
que formemos alegato.
Yo sé que sos di opinión,
por eso es que t’he cuartado.
<Pa qué lo bás a matar
o pa qué salir matao?
<Qu’el hirido o bós herido,
u entriambos a dos baldaos?
Pa que diga la gaseta:
“Ayer tarde en el Naranjo,
por custión di unos ayotes
que se comieron los chanchos,
ñor tal por cual y ñor otro
se dieron unos filasos,
Que la tierra les sea alebe!
Dios los haiga perdonao”!
Tenía una mat’e rosas
lo menos d’este tamaño;
pareci’un altar de Corpos;
pos el chanchísimo chancho
me le dió suelo.
–Caramba;
ya yo l’hubiera matao.
–Usté sí pero yo no.
Sabe por qué no le mato?
Poruqe pa yo qu’ese indino
tiene frutiya y mi aguardo;
ole como los dijuntos;
usa los ojos muy gachos;
tiene las pisuñas suabes
y muy duro el espinaso,
y le dan como tarantas.
–Estará mal arreglao?
–No, le biene de nasión;
al tata lu encanfinaron.
–Era también de su hermana?
–No, de Jasinto Camacho.
En jamás de los jamases
en casa ni an uno han criao,
porque Tata los desía:
tengan perros, tengan gatos,
tengan bacas, tengan güeyes,
tengan mulas y cabayos
y gayinas y poyitos
y chompipes y carracos,
pero Dios guarde me traigan
a la casa ningún chancho.
No quiero esos animales
pa nada, ni sancochaos;
y el día que me traigan uno,
por éstas que se los mato…
–Bueno, bolbiendo al ayote
en treintisincu es muy caro.
–Yébeselo por los treinta.
–Sól’una peseta cargo.
–Arréselo, que caray,
y aguárdese y se lo parto;
es q’entero no le cabe
ni a mentadas en el saco.
– <Yss! tiene las tripas negras
y está muy aguarapao.
–Ya lo bide, no lo yeve…
–Después de tanto cuidalo!…
–Maldita sean los demonios!
<Para chanchadas, los chanchos!
Aquileo J. Echeverría
Febrero de 1906
Casa de la cultura, Filadelfia, carrillo, guanacaste1801-1850.

La Casa de la Cultura de Filadelfia de Carrillo, construida a mediados del siglo XIX, constituye una muestra de la arquitectura vernácula de bahareque y madera y es una de las pocas de este tipo que aún perduran en la Comunidad.
El inmueble por su antigüedad, sistema constructivo y por la importancia de los distintos usos que ha tenido a lo largo de la historia del pueblo, posee valor patrimonial para la comunidad.
Declarada e Incorporada al Patrimonio Histórico Arquitectónico de Costa Rica, según Decreto Ejecutivo Nº 28698-C, publicado en La Gaceta Nº 117 del 19 de junio de 2000, de carácter Estatal. Propiedad de la Municipalidad de Carrillo.
Referencias:
-Sicultura.
Escuela luis léipold herberth, Cañas, Guanacaste, 1901-1950.

La Escuela Luis Léipold Herberth posee un valor histórico, cultural y afectivo para los habitantes de la comunidad de Cañas. El inmueble se consolidó como hito referencial e imagen de pertenencia e identidad para los pobladores de Cañas. Este inmueble utiliza la tipología de centros educativos en cabeceras de cantón establecida por el ilustre arquitecto José María Barrantes.
La actual Escuela fue construida durante la administración de Otilio Ulate alrededor de 1955.
Este inmueble junto con el gimnasio, las zonas recreacionales y el boulevard, forman un conjunto educativo recreacional, siendo el único dentro de la trama urbana existente.
En Costa Rica se prestaba la técnica constructiva de la madera con zócalo, por la facilidad de mano de obra; la riqueza forestal del país y la gran versatilidad de este material.
En 1900 llega a ese lugar y proveniente de Alemania Monseñor Luis Léipold, benefactor de ese cantón y quien le diera un impulso elemental en todos los campos del quehacer humano, ya que con las ideas y avances del viejo continente plasmó muchas cosas a esta humilde ciudad. Es por eso que esta institución lleva su nombre en honor al esfuerzo de un hombre valiente y tenaz.
Declarada e incorporada al Patrimonio Histórico-Arquitectónico de Costa Rica, según Decreto Ejecutivo Nº 34020-C, publicado en La Gaceta Nº 196 del 11 de octubre de 2007, de carácter público. Propiedad del Consejo Municipal de Cañas y en posesión del Ministerio de Educación Pública.
Referencias:
Municipalidad de Cañas.
Historia del Parque Santiago Jara de Guadalupe, Goicoechea, San José, 1860.
Los primeros parques en Costa Rica iniciaron como plazas de futbol y luego se fueron convirtiendo poco a poco en lugares públicos con zonas verdes, pollos (bancos), un quiosco (dónde se llevan a cabo celebraciones públicas, etc.).
El Parque de Recreo de Guadalupe, en el cantón de Goicoechea, Costa Rica, tiene su origen en una donación de dos manzanas de terreno hecha por Santiago Jara en 1860:
- Una manzana para la construcción de la iglesia
- Otra manzana para el parque de recreo y la práctica de deportes
Aunque la donación no se registró en el Registro Público, la tradición guadalupana la ha recogido.

En la manzana destinada a Parque y Plaza Pública son ejecutadas por la Banda Municipal las Retretas municipales para recreo de los habitantes y difusión del arte de la música. A tal efecto, en el año 1927 fue construido por esta Municipalidad un quiosco en donde la Banda ejecute sus conciertos.
Así mismo una parte de la Plaza ha sido ocupada para el ejercicio de los deportes y presentación de Tablas Gimnásticas de las Escuelas y Colegios del Cantón.

En 1927, la Municipalidad construyó un Kiosco para que la Banda Municipal ejecute sus conciertos.
En la plaza, se practica deporte y se presentan Tablas Gimnásticas de las escuelas y colegios del cantón.

La fotografía anterior está tomada de este a oeste. Así podemos apreciar el quiosco, el edificio de la antigua Municipalidad, hoy Oficinas de Correos de C.R., el antiguo Cine Río (hoy Centro Cristiano).
Podemos notar que en realidad era una Plaza de Fútbol y no un Parque como en el presente. Sin embargo, a la derecha se nota el kiosco.
Referencias:
-Fotografía antigua tomada de Guadalupe de Antaño, página Facebook.
-Fotografía actual (Julio, 2019) y montaje por Maritza Cartín.
Investigación Mi C.R. de Antaño.

primer maestro costarricense…su historia!

Fueron muchos los ecijanos, ( Écija, localidad de España) dentro de las órdenes religiosas y en el ejercicio de las armas, que fueron a la colonización del Nuevo Mundo, dejando incluso su vida en tierras americanas y habiendo quedado muchos de ellos en el más triste de los olvidos, por la falta de datos suficientes que hicieran posible darlo a conocer. Dentro de los muchos ecijanos que tengo anotado en mi archivo, de los que no pude dar cuenta a lo largo de mis publicaciones, y sobre los que sigo indagando, he localizado algunos datos sobre uno de ellos y que dejó una labor importante en Costa Rica que debe ser recordada por los presentes y generaciones futuras, hijo de nuestra bendita tierra astigitana.
Me refiero al presbítero Diego de Aguilar, nacido en Écija sobre mediados del siglo XVI y que, siguiendo su vocación, marchó a Nicaragua, donde dejó testimonios elocuentes de su labor a favor de los habitantes de aquellas tierras.Como introducción a su pequeña biografía, nos hacemos eco, en primer lugar, del Obispado del ecijano Fray Antonio de Zayas en Nicaragua, dada la relación que existe entre ambos.
Seguir leyendo primer maestro costarricense…su historia!Escuela General Tomás Guardia, Limón,1901-1950

El General Tomás Guardia es considerado uno de los pilares fundamentales de la consolidación del Estado Costarricense.

El 12 de febrero de 1877 se acuerda construir un Instituto Escolar Superior para varones en el Centro de la ciudad de Limón.

El actual edificio, en Limón fue construido entre 1940 y 1948 y es una sobria y firme construcción de ladrillos y bloques ornamentales, característicos de la arquitectura escolar de mediados del siglo XX.
Seguir leyendo Escuela General Tomás Guardia, Limón,1901-1950Profesor Buenaventura Corrales Bermúdez, 1862-1915.

Ocupó el cargo de escribiente en el Ministerio de Instrucción Pública en 1884, fue ascendido a Oficial Mayor de dicho Ministerio (1885), puesto en el que brindó una gran colaboración a Mauro Fernández en la reforma educativa aprobada en esos años.
En 1890 desempeñó el cargo de presidente de la Junta de Educación de San José.
En 1889 viajó a Europa, donde visitó escuelas, conoció nuevas experiencias educativas y estableció contacto con reconocidos educadores europeos.
Colaboró con el Boletín de las escuelas primarias en 1906; en 1907 dirigió la Revista de enseñanza y laboró como profesor en el Colegio Superior de Señoritas.
Seguir leyendo Profesor Buenaventura Corrales Bermúdez, 1862-1915.Beneficio Finca Doka Estate, Alajuela
El análisis efectuado en la hacienda cafetalera denominada Finca Doka Estate, evidencia un alto valor histórico y cultural, dentro de la actividad cafetalera costarricense de la primera mitad del siglo XX; siendo construida en la década de 1920. La hacienda adquirió un importante lugar como exportadora de café a los mercados internacionales, consolidándose a lo largo de cincuenta años, como una de las más importantes empresas productoras del país. La innovación, como estrategia empresarial, al complementar la producción de café de la más alta calidad internacional, con un muy exitoso esquema de desarrollo turístico, ha cobrado gran valor cultural al retratar la historia costarricense, sus costumbres y mejores tradiciones.
El Beneficio Finca Doka Estate representa el auge y desarrollo de la agroindustria cafetalera en la provincia de Alajuela, constituyéndose como hito espacial, y replanteando para siempre el paisaje geográfico y cultural de la región. El Beneficio Finca Doka Estate constituye una muestra de historia viva, manteniendo vigente los métodos de industrialización del café, utilizando maquinaria que data de inicios del siglo XX, inclusive utilizando con fines productivo-culturales, las áreas de patios para secar el grano al sol.
Declarado e incorporado al Patrimonio Histórico Arquitectónico de Costa Rica, según Decreto Ejecutivo Nº 31441-MCJD, publicado en el Alcance Nº 51-A a La Gaceta Nº 215 del 7 de noviembre de 2003, de carácter privado. Propiedad de Sanpol, S.A.
Referencias:
-Página Beneficio Doka Estate.
Antiguo Teatro Río, Guadalupe, San José, 1951.

En la ciudad de Guadalupe la actividad del teatro inició muy temprano a finales el siglo XIX e inicios del XX.
Seguir leyendo Antiguo Teatro Río, Guadalupe, San José, 1951.Antiguo Cine Guadalupe, San José, 1948.

Ubicado sobre la carretera principal de Guadalupe, 200 m Oeste del Parque. (Fotografía de los años 70´s de Guadalupe de Antaño, Facebook).
Este Cine perteneció al futbolista guadalupano José Joaquín Fonseca Montero, conocido con el nombre de Coyella, quien nació en Guadalupe el 10 de Mayo de 1905 y fué un reconocido futbolista y benefactor de su lugar natal.

Hoy día se encuentran las instalaciones de Acueductos y Alcantarillados.
Fotografía de Maritza Cartín E.
Mi CR de Antaño.
La Antigua Botica Solera, San José, 1901-1950.

Avenida 11, Barrio México
En el siglo XlX en una cuña de tierra entre la Carretera Nacional a Provincias y la Carretera Antigua conocida hoy como la carreta hacia la Uruca y Barrio México en Calle 10, al extremo norte del cuadrante Paso de la Vaca; se ubicó el inmueble del Edificio Solera adquirido en ese momento por Francisco Peña Castro.
Seguir leyendo La Antigua Botica Solera, San José, 1901-1950.
Ricardo Fernández Guardia, Biografía, 1867-1950.

Ricardo Fernández Guardia (Alajuela, Costa Rica, 4 de enero de 1867 – San José, 25 de febrero de 1950) fue un escritor, político y diplomático costarricense.
Fue hijo de Isabel Guardia Gutiérrez y del historiador León Fernández Bonilla. No sólo dio continuidad a los estudios de su padre y al desarrollo de nuevas investigaciones y textos claves de la historia patria; sino también, por sus capacidades innatas de escritor, elevó la historia costarricense a una categoría superior donde se funde lo científico con lo literario, como es el caso de sus crónicas.
Seguir leyendo Ricardo Fernández Guardia, Biografía, 1867-1950.La visita de Kennedy a Costa Rica!


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El presidente de los Estados Unidos, John F. Kennedy llegó a Costa Rica el 18 de marzo de 1963. Aterrizó en un helicóptero en la Sabana y unos días después del inicio de las erupciones del volcán Irazú. El propósito de su viaje era participar en un encuentro con mandatarios de Centroamérica y Panamá en el Teatro Nacional.
A su llegada, recorrió el paseo Colón, asistió a la reunión y compartió con jóvenes de la Universidad de Costa Rica.
En ese momento el presidente de Costa Rica era Francisco J. Orlich y el Embajador de Estados Unidos en Costa Rica era Raymond Telles. El día que Kennedy llegó los patrones de viento habían cambiado y la ceniza del Irazú afectó directamente a San José, el presidente Kennedy y los demás invitados conocieron los efectos de un volcán en erupción.
Fue su última visita a Costa Rica. La tragedia golpeó a Estados Unidos cuando el Presidente Kennedy fue asesinado en Dallas el 22 de noviembre de 1963.
La imagen del Presidente Kennedy ingresando al Teatro Nacional fue tomada por Francisco Coto, un costarricense dedicado al arte de la fotografía, su trabajo excepcional nos permite asomarnos al pasado. Agradecemos a la Fundación Francisco Coto por facilitarnos la fotografía.

Referencias:
- Fotografías varias de Internet y Embajada Americana.
- Fotografías gettyimages.
Afrodescendientes en la Cultura Costarricense.

Los primeros pobladores negros llegaron a Costa Rica al igual que en el resto del subcontinente durante la conquista española deportados como esclavos desde el África y fueron ubicados mayormente en el área de Guanacaste.1
Provenían mayormente de África Occidental y Ecuatorial; Mandingas de Gambia, Wolofe de Guinea, Ashanti de Ghana, Ije de Benín, Puras de Sudán, Bariba, Yoruba y Congoleños de Costa de Marfil.2
Se desempeñaron como esclavos en los ranchos ganaderos de Guanacaste y las plantaciones de cacao de Matina en donde hubo mestizaje con los dueños blancos que a menudo tomaban esclavas negras como concubinas.2

La mayoría de los hijos mulatos producto de estas uniones eran liberados lo que hizo que la cantidad de esclavos menguara gradualmente.3-2
La esclavitud fue abolida en 1823 junto al resto de Latinoamérica, excepto Cuba y Puerto Rico. Seguir leyendo Afrodescendientes en la Cultura Costarricense.







